第六章丧事
第六章丧事 (第2/3页)
于这帮乞丐“过节”的日子。娶亲自不必说，这乃是大喜事，遇到出手阔绰的人家只要走过去喝声彩，不但会打赏一顿饭吃，有的还能赚些红包回来！
乞丐上门就和那乌鸦一般，哪怕这家里正在办丧事，人人忙的脚不停地。对这帮乞丐也得派人打发好了。不然给你找点事捣捣乱，岂不让人笑话。打发他们，其实也不难，无非是一些吃剩的冷菜冷汤，端出来分给这些乞丐，等他们吃饱了也就自然走了。
看一户人家在此地混得如何？处事如何？就在他们家办丧事或者喜事的时候看，办的场面如何宏大，来的客人数量多寡，主家礼节是否周到，这时都能彰显的出来。
中国人都爱面子，唯恐别人耻笑自己办事小气，所以大都会把场面办得红红火火，以求事后，在周围人里博得一声好评。
办丧事自古以来都是一个特别讲究礼节的时刻，尤其是在古时。既想办的周到，不失礼数又想把那场面办的符合自己的身份地位。当官的有当官人的办法，老百姓自有老百姓的道道。而住在东城的那帮不缺钱的员外老爷们又没有官场律令的限制更是自由发挥。
古人讲究“入土为安”，故亲人逝后，多施行土葬，不过在宋朝，情况却有些不同。受佛教僧人火化的影响。自唐以来民间也开始出现了火葬，到了宋代，已然流行起来。南宋理学家朱熹曾说：“自佛法入中国，上自朝廷，下自百姓，达闾巷，治丧礼者，一用其法。”
僧人宣称，圆寂后通过火葬，逝者可升入西天极乐世界，仕伸阶层也起了效仿的心理。而民间的老百姓，尤其那些穷困的人家，无力置办棺材墓穴，便将逝者火化后，把骨灰盒存在寺庙内或者埋入地下省时省力甚是方便，所以在当时的佛教发达地区大量流行火葬法。
甚至朝廷开的“漏泽园”还免费为贫穷人家安排火葬，宋代的开明与进步由此可见一斑。不过《周礼》言“众生必死，死必归土”按照礼法，土葬才是正统。因此在儒学大盛的明清时期。朝廷对火葬的禁止极为严厉，从宋代刮起来的火葬之风也就逐渐消失了。
宋代也提倡厚养薄葬，明确制定了丧葬令，禁止将金银财宝过多的财物放入棺内，也不准用大块石板来搭建墓室。宋代的薄葬之风，盛行于士大夫阶层。坟墓前烧纸人纸马纸钱这个习俗也在此时流行起来。不过宋代民风淳朴，行事相对自由，尤其那些仕伸阶层也并非完全按照此法行事，大多都会按照当地习俗操办丧事。当然也有不少大操大办的人家。
对于吃饭，我们通常会认为，古人都是一天吃两顿的，其实不然，尤其是我国古代经济高度发达的“我大宋”时期。民间百姓也普遍吃三餐，甚至有些人家是不会开火做饭的。每次到吃晚饭的时候便扶老携幼全家出去“下馆子”。所以说与后世生活环境高度契合的朝代便是宋朝。
瞅瞅天正是午时，到吃午饭的时候了。自己正是长身体的年纪，朝食吃的那俩素馒头和米粥早消化没了。听着肚子咕噜咕噜的吵闹声，俩人一阵闷头急走，半个时辰就到了东城坊前。
踏着东城坊的石板路，轻而易举就找到了张员外家的
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