第47章 慕辰被无视了
第47章 慕辰被无视了 (第3/3页)
终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”
天地之间五种能量相生相克相互运动产生五种五行之气，五气是木、火、金、水、土五行之气。
五行之间相生相克相形相杀或久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
天地是一个大宇宙，人体是一个小宇宙，人体之间有喜怒哀乐忧思恐七种情绪，被称为“七情。”
人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
人体因为五气七情，导致有七种对人体的伤害，称之为“七伤。”
七伤：一近色伤精，二暴怒伤气，三思虑伤神，四善忧伤心，五好饮伤血，六懒惰伤筋，七躁急伤骨。
外部有风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的六种邪气，内部又有七情七伤，合起来就是六淫七伤，阴阳相移，寒暑更作，人体要和自然相统一才能营卫百脉。
道医里面讲，九窍之邪在乎三要。
人体之中总共有九大关窍，九窍的关键在于口，眼，鼻三条关口。
三大关口连接处又产生了三条脉络，三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉，三大气脉能量汇聚汇聚成七大能量轮，简称七轮。
七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
脉轮之说最早不是见于中医，最早应该是产生于古代天竺的瑜伽宗，是佛教的一个宗派，后来在藏传佛教里面被密宗发展成专门的脉轮理论。
脉轮有点类似于中医里面的气血理论，但是又有不同，瑜伽修行讲究打开脉轮，这和华夏医学里面的气血通畅，则经行百脉是一个道理。
通则不痛，不痛则百病不侵，人体有病，痛感只是疾病的表现形式，实际上是气血不通畅的表现，中医调养一个很重要的原则就是阴阳调和，气血顺畅，营卫百脉。
很多中医习惯从病症和病侯入手，中医调理在根本，慕辰则是从根本入手。