31、巴人风俗情
31、巴人风俗情 (第2/3页)
只是卫华盾四人怎么也没想到，他们这一跑，竟是不眠不休整整四天三夜！
期间只有在大羿吃食休息时，卫华盾四人才能借机休整片刻。一路上已经记不清走过大大小小几座山、几条河……
若非阿狼战斗服中带有些许高能量应急压缩干粮与超强功能型饮用水，莫说是落落和壮萌，恐怕即便是卫华盾与阿狼都很难坚持下来。
终于，就在四人体力难支，卫华盾甚至打算让阿狼留下保护落落与壮萌，自己继续追踪之时，大羿放缓了行进速度。
“那些是……三苗人？”
大羿避身树后，卫华盾四人躲在其后一块大石后，五人一同窥望：远处一条澄澈溪流对畔，一群人正在那里活动。女子或洗衣、或洗菜食，孩童在一旁戏耍，稍远处还有一些持有武器的青壮男子，扛抬着猎获野物回部落。
那些人穿着打扮风格与夏部落先民迥然有别：无论男女老少，面部或身体皆有图样纹绘；男子上身大都无衣，女子有些双肩披戴穗团，大都却也无上衣；所有人下身穿着皆是半长穗状腰裙，一些男子膝腿处同样套系环穗带；头饰有些像葵花状，是用各种色彩的羽毛制成，中间几根长翎羽略高；颈饰多为红黄橙棕等不同颜色编织成的彩绳，大部分战士手腕处还有不同颜色、类似护腕的装饰……
壮萌咧着嘴巴、傻眼的看着那些人。
“问你话呢。”卫华盾轻轻踢他一脚。
壮萌回神，说道：“那些是【巴人】，现在属于三苗联盟，之后则与华夏先辈们融为一个大家庭，同属一国了。”
“那你嘴巴咧那么大干嘛？”
“等等……”阿狼插话质疑道：“巴人不是起源于西部的【重庆涪凌】么？这几天咱们一路南下，你别告诉我这里是后世重庆。”
“那是在新石器时代的【大溪文化】时期。巴人的文化历史也很长的，分布地区也特别广，后世的重庆全境、四川东部、陕西南部、贵州北部、鄂西南等等，都有巴人文化的文献记载和考古实证。”
“他们是【三皇】之一【伏羲】的后人【后照】的孙子分支，其实跟夏部落和我们一样，都属于炎黄后人。只不过在华夏历史上，巴人的分布地区非常多，有很长一段时间，没有像夏部落那样完全集合成统一整体。”——《山海经·海内经》《路史·后记》
壮萌又道：“生活在这里的巴人，是由‘巴氏、樊氏、日覃氏、相氏、郑氏’这五个氏族部落联合形成的一个大型部落集团，由首领【巴务相】来领导，族人又称之为【廪君】，以白虎为图腾，他们的武力、渔猎和船技非常高！控制了清江流域及巫溪河流域的盐业生产！！”——《后汉书·南蛮西南夷列传》《太平寰宇记·长阳县·下》《通典·卷一百八十七》《水经注·夷水》
“船技？？？”
“盐业？？？”
三人显然非常吃惊。
壮萌气得蹦起身来，指着三人愤声道：“有什么好吃惊的？你们以为什么？不要小觑了这些华夏先辈、我们自己的老祖宗好不好！我最讨厌那种仗着自己是后世现代人，就小看古人的家伙了，尤其是那些讽刺自己祖宗的不孝子孙，跟牲口有什么差别！！？如果不是有那些传承几千年的文化和前人科学知识经验积累，你们在后世会过成什么德行，想过吗？！”
卫华盾三人急忙摇头摆手道：“不不不，你别这么激动，我们绝对没有那种意思。只是有点惊讶而已，这些华夏先辈们确实太聪明了。”
壮萌这才消火，又道：“岂止是聪明，他们还很有远见呢。知道他们是怎么选首领的么？”
巴人生性豪放，民风
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