第二十六章 云水禅心渡情劫
第二十六章 云水禅心渡情劫 (第2/3页)
沈佳一下子就明白了尹柔心中的所有意思。
和聪明人相处之所以让人感到愉快，就是因为很多不太好说得太清楚的事情，在她那儿一点就透，而且一透就明。
沈佳就是这样，明白了尹柔的意思后，在一个周末，就撺掇尹柔和徐心平，说要去看看徐心平溠点出家了的那个寺庙，也要去拜谢拜谢那个对徐心平有收留之恩的了空师傅。
沈佳的提议，和尹柔当然是一拍即和，而她们俩一达成一致，徐心平就只有服从的份了。
这一次，了空师傅专门抽出时间，十分郑重的接待了他们。
三人的来意，对于心空如谷且又学修高深的了空师傅来说，自是不言而明。佛家的明心见性，对于真修实练的学佛人来说，从来就不是纸上谈兵的，而是真的要用到心性的管理、把控、和提升上的。
“贫僧和三位施主有缘。所以今天贫僧就打开山门，请三位进山，一览山中的不二之景观。”了空师傅面对三个有缘之人，开始了说法。
“所谓山门者，无山亦无门。因为人之心性，如无缝之天衣，既无所不包，又无缝可入。唯空有不二，才是心性之妙用。”
“常言所说的普渡众生，哪是水，哪是船，谁是船家，谁是渡河人。有的说法把这些一概归为一心，这当然没错，但所指不确，就让人难解真谤，难收实效。但这其中的分别，又不是言说所能指授，只有各自领悟，不可一带而过。”
“譬如众所周知的顺治出家，世俗流行的说法是，他因失去爱妃而情伤，又因朝事繁重而生厌，是因灰心而出家，是为图清闲而出家。也因此，世人对顺治出家的原因多有微辞。最多的无非是说顺治心有取舍。这也正是学佛之人所要严重注意的。”
“如果说心有取舍不对，那么心无取舍就对了吗？那本身不就是取舍吗？”
“有一句禅语叫心空及第。还有一句众所周知的禅语，叫回头是岸。所谓空心及第，是说对所有心之所觉，不生一丝一毫的擒纵之心，亦没有一丝一毫的得失之心。这里的要点在于是所有心之所觉，所有。不管是心理上的，还是生理上的，不管是意识上的，还是行为上的，不管是内在的，不是外来的。”
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