正文 第一卷 入场 第三章 开端
正文 第一卷 入场 第三章 开端 (第2/3页)
破的冲击，但也仅限那一瞬间，圣光就像流水一般向着特瑞斯这块空间中的洼地流去，温暖的圣光修补这片空间，连带着一脸震惊的特瑞斯。
感知当然不是单方面的，从来都是双方的。在特瑞斯感受空间异常的时候，上方的那股意志也跟着做出了反应，顺着这条窄细的道路，有洁白的圣光顺流而下，照射在大厅的众人身上，温暖人们的同时，圣光大部分的注意力还是放在在特瑞斯身上，明亮耀眼的光辉集中在一个人身上。这种感觉似曾相识，温暖着自己胸口的同时，特瑞斯感觉眼眶有点微湿，这种温暖一如十年前。
当特瑞斯还沉浸在找到相关线索的无限喜悦中时，周围的人就没那么淡定了。历史上受“主”眷顾的人不在少数，但只是相对而言。相对于亿万的信徒而言这就是极少的比例。
《圣典》上写着，”主是全知与全能，主无所不在，无所不知。当信主时，主便与你同在”。理论上讲，只要你信主，有所求时，那么主也就会有相应的回应。若把一个常人对主的信奉比作光亮，那么一定是萤火般的光照强度。万千萤火点亮埃尔伦大陆的时候。不论主怎么回应这些需求，总有一个解决的方案。
比较合理的解释有以下两种，一种是“随机性”学说，一种是“优先级”，所谓的”随机性“学说是指一种随机性到必然性的过程，对于信徒而言是必然性的结果，但对于主却是随机性的行为。无论是哪个随机性的行为都会导致必然性的结果，结果的方向就是主的意志，主的行为也就达到了所需的目的，或者称之为”命运“，这种观点被不少人支持，特别是那些自喻清楚命运的人们。
另一种则是更考虑人的主观能动性，纯信与浅信有区别，不信与信也是有区别。人与人之间也是有差距，这些差距都在“主”回应信徒的差异性上得到了体现。因此更多的人是把这两个解释放在一起。现在不管哪种方法，哪种解释，‘启灵’已经发生了，从结果上说是一件高兴的事，至少对于特瑞斯。
这确实是一件值得高兴的事，作为这次主祭的康斯坦茨也是这么认为。作为新教在凛冬城的主要负责人之一，康斯坦茨比其他教区的负责人更注重挖掘人才。每年的冬幕节欢庆会也是在他的大力倡导下才得以举办成功。他认为年轻人才是教会改革复兴的核心，教会的改革不仅要从制度，与教义上进行，人员的选拔上也不能仅限于神学院。自实施以来，效果一直差强人意，却不想今天终于看到希望的种子。
收拾了下情绪，康斯坦茨便笑道：“这位同学之前并没有见过你，是今年刚入学的新生么？所属那个学院”说着还特地瞅了一眼特瑞斯身旁的琪娅。
被琪娅科普了一小会儿时间，特瑞斯也知道上面这位可不是什么普通主祭，作为凛冬城新教负责人中最锐利进取的人物，康斯坦茨颇是有名，当下对这位主祭恭敬认真的回答到“是
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