本命荒唐 第六十章 此间好风光
本命荒唐 第六十章 此间好风光 (第2/3页)
的窗户，将一切彻底隔绝：这是逐明之眼的法则，而这一袭劲装就没想让这些尖酸刻薄的旁观者打扰到里面的安宁，之所以留下喘息不过是想给一次机会，亦或者说，让自己下定决心；
可能，你也是这般想的吧；不过你这么好看，我怎么舍得让你背黑锅呢；微微一笑，劲装道子心中腾起万般情绪，那一身的羽翼刺痛着八方的筋骨，暗沉沉的血从苍穹不断地渗透，越是猖獗那少年越是大笑，在这不知为何他只想笑，那笑声沧桑、锐气、粗粝、鲜活而痛快，两身少年就那么遥遥注视着，周遭挂着的年岁就像是一件苍白而破旧的衣袍，冻疮绵延带着里间诚挚的腐朽气息，恍然间不过是一眼，但双方的那一眼似知己热泪一大白，若志同道合、可期山水，那般潇洒含有不甘心与痛恨，那般凌然蕴含一种感叹：叹一生幸运，得见君子足以！
深埋黄沙，愿青桐泽土；魂归彼岸，愿大爱无疆
谓然，足以心安！
道子前进，长风扶大翼，那赤焰少年带着一身的伤痕徐徐近身，一句话不说，一句话没问：从枯江冰开始他就一直在轩禅的身边，也不知是什么都懂还是无需口舌，千回百转如今再次面对面却仍旧是不知看到了什么、想说些什么，那内涵的变化又不知与此前有什么不同；沉默，两袭风华将时间酝酿、埋藏于白云悠悠之下，封坛，且不知日后香飘几里；
却，是我们纪念曾经的光景。
不知你是谁，那般熟悉得陌生；
可能我们从来就没有认识，也没有刻意攀谈的事迹；大约我们就不曾认识，无数次地擦肩而过；或许有往事许多，但，不值得说，也，不必多说。
今天，能认识你吗；
我的，总领呐。
轩禅腼腆，那笑，如应鸾失去羽翼一般凭鲜血依旧，那般放纵与浪荡洋洋洒洒四海承平，那笑不为所动一般八方来贺，对此劲装不过是沉默，带着一颗苍惶的心与无形的战旗缓步并肩，它们顺着朱门推进，也不知是早有准备还是另有奇妙，恍然间心有灵犀，正如眼前那等待多时的少年一般：
——其实轩禅也是第一次接触“燕”这个概念，而它的蜕变、纠葛的历史亦是奇妙：毕竟它如今这模样刚保持没多久、岁数极短，不是“自古以来”也没有传统文化，就如眼前国公府一般，尽管它看着温馨而恬静、自然且造化，但细细感知此地却并没有多少属臣与生命气息，空荡而寂寥；其次从燕国的整体与思想派系来看，它也是不合礼仪得，不过窥伺之间却会带着些许得好奇：
中州儒生最是奇怪，它们复古而偏执，将道德却从不定性，不追究也不深挖，将各种道理放在它不应该存在的地方，边疆一开战便百般阻挠，口呼“劳民伤财”、“体恤百姓”，但对于排场之类的所谓“礼数”极为得在意，“养气”、“养德”却不知“俭以养德”在何地，不仅与根源背道而驰甚至“理学”，将“尊重”解释为“尊敬”从而固化阶级，对府内仆从、侍女、器物的要求无不苛刻而偏执，对钱财那更是有种混沌的认知，一派觉得“铸币失调”、提议“易物”，有得则截然相反，力求“金融自由”，拿强国模板作为发展标准，一上朝就以头抢地、痛心疾首，煽动舆论论述“空闲资产对国家经济的弊端”，乌烟瘴气、结党营私都是从这真正开始“偏离主权”得，如果不是凤皇蛮不讲理得改革，狠下仗杀了书生上万，后来时间动荡的时候燕国也就不攻自破了；
或许老先生说得对，不能“非我族类”就不能“爱我族类”，大国强盛时期的“包容”、“大爱”在一次次入侵中被瓦解、稀释，如果不是脊梁还在七国血统早就变了，但是在这些大清洗之中大国们不约而同的都只学会的“非我族类其心必异”，用厚厚的戒备心来抵御下一次受伤害，而这种安逸、腐败在时间的侵蚀下和自己的所处立场竟有了中“工匠精神”，追逐“固化”的稳定又追求“自由”，抨击科举践踏八股文，对“标准”、“禁锢”深恶痛绝的同时享受着经济泡沫带来的利益，那种荒唐与可笑就像是左右逢迎却两边都不讨好的愚昧：所谓家国在文化泡沫的改变之下已经是一种可有可无的躯壳，而“生来自由”必定“生来罪恶”，在高举净土式生活的那一瞬间“活着就应该是快乐”的震惊了中州之外无数的文明，十七国中也有三国表达了明确得隔阂，并发言强调“我看到了魔鬼”，而深受影响的便就是东方三国，秦、燕、陈，其中又以燕为甚：
中州七大国鼎立万年之久，它们此间在各自不同的地方建立了不朽的文明，它们是被双圣合在一起得，作为共同点它们都是思想大国，拥有很强的凝聚力、执行力以及强调自尊的文化底蕴，在所有的“洲”单位里中州的面积在中土是有数得，但让大多数旁观者想不到的是这里并没有起到很好的引导作用，反而是进入了一种奇怪的轮回：它们不再恐惧也没有更多的晋升空间，所以也就没有再谋求所谓发展，而是在进行软实力得演化，并且“至死不休”，力图“演绎”而非“开拓”，本末倒置得空中阁楼吸引了大多数的精英，“现实”二字在梦幻的结构里面成为了旁观者啼笑皆非的荒诞戏剧，那种明显的奢侈与对内矛盾让其它十国都警醒异常，并且严厉地拒绝了后来的合并计划，咒骂执行者为“肉刑执行者”，这也爆发了后来影响深远的对于“道”得议论，而这就是后来南域四十七之一北罗酆诞生的环境；
不过这都与中州无关，作为紧挨着荒域的区域、北宸与中郢的边境坐标，它们有很多的资源可以浪费，如今万年来大地依旧肥沃，它们的土壤可以支撑它们的文明进行数十次得演变，流逝的土地找大能者出手去洋流捞回来就是了，它们又不是低级文明必须开发营养液，所以哪怕它们的生存计划激化了兽族和龙族的矛盾，但在大势下属于可以调节的范围；不过同样得，生于忧患死于安乐，活下来得已经忘记了死去的是什么了，因为灭绝了，所以这片深陷猜疑链和枯老大树的土地基本失去了化解矛盾的机会，反倒会继续拓展戒备结构：毕竟允许上境界干预民间是极为可怕的想法，首先它们是一种武器，没有活过就已经真正的死去，连种地都不会又怎么去管理大地？故而在自我调节之下看不见的手将附之其身的绳子越系越紧，以至于现在国公府的内部装潢都残留有“窒息”的痕迹：
其实轩禅这次出道观的主要目的不过是心慌、有一股声音在催促着他，所以在崖边站了许久他便顺着山路慢慢得踱步、游览，而随着行走的路途增加身上的那一丝陌生、窘迫、仿徨、不安定与浮躁得活跃慢慢稳定了下来，进而产生得是一种使命感与压迫感，好似有着什么熟悉的分量在肩头观望，好像有一条很长的路在等待着他的身影，诸如自己应该如何看清自己的命格踏入命修，诸如自己应该怎么去南天境找寻那能让自己欢愉雀跃的应鸾，比如自己应该如何去中郢完成那一半的使命，比如沧溟殿，比如洛城……
太多太多的事情在堆积，面对这些繁琐他好像有无穷的“应该”，但好像又无需去理会，眼前的杂物就像是散乱的佛珠，一颗颗如满天星辰一般，它不知该如何去形容、又该怎样使它完好如初；
或许他和七国有一种既定的缘分一般，那种明眼能看出来的刻意、那种不知应该如何挣脱但活下去就要保持现在的麻木与痛苦，那种明明你就没有做错什么却要受到指责、谩骂、诋毁的疼痛，那情形就像他来到秦国却没有觉得有什么异样，却反复去思索“奢侈”到底是什么意思一般：
可能这也算是一种子虚乌有但罪孽深重，富家子弟错在出生，因为它们无法理解小村落的生活，在看到那种被编排的所谓艺术的时候内心的委屈、仿徨与怀疑安定形成了一种抑郁，甚至是抑郁都会被指责“你活得娇贵”，暴民与恶绅是七国永恒的主题，但它们找不到宣泄口、成为了既定空间的玩物；或许对于本分来说，这一切就注定了理所应当“承受”：这是生命承担原罪并且分享这世界所给予的“欲加之罪”的时代，就如他的临尘被彼岸天所赋予的意义一般，他空洞地被执行着，甚至还要感谢，就如此刻这花圃一般，它们已经忘记了，生命的死亡，同样很伟大、意义非凡。
或许吧，就是那些嘻嘻傻傻的流氓一样，不高兴是病理，不是心情；
而“你笑一个”，就是一种犯罪；将心比心之罪。
轩禅默然，心情沉重，遥远处的那一盏灯不知照到了什么，让他着逐明之眼纠结苦痛；或许无能为力，就是你无法骂醒装睡的孩子，等它开始忏悔了，而你却死了，无尽得轮回，沉溺于这传承的痛苦；
大概，这就是失去了大爱无疆滥杀无辜的报应。
绿袍空洞，不知在找寻着什么朦胧的星星，对此马北风却没有过多的表示，不过是沉默回应，毕竟这里是燕国：燕云的强大是因为凤皇，但在慕容冲的主导下这里还是原来那积贫积弱的模样？不，他已经不属于“七国”了，毕竟三十年能做很多事情：当年慕容冲带着思想激进得少年革命，改革的是思想、政体，毕竟但是中州的百姓都觉得自己所属“七国之一”，口中“七国民众”、“七国子弟”，但在慕容冲登基后民间认为“它们六国”，认为自己是“燕国”还在“七国”之前，如今三十年下来已经又过了两代，新一代的少年属于新时代，它们完全无法理解三代之前“跪着的燕国”；哪怕如今这焕然一新的土地上还残留有痕迹，但已经不多了，国公这之所以能见到不过是位高权重没有儒生敢多嘴，再者书读得多家教养的提升也慢慢得去了狭隘与偏见：
教育是反本性得，所以传承和科举必须是泯灭感情的，如果不能把上一代的结晶传递下去而是“另辟蹊径”，那么“断代”就会在一百年后给国体狠狠的一巴掌：少年是一把利刃，燕国强盛是因为凤皇，但谁能保证还有下一个慕容冲？所以它们一定会毁了这一切，而本性与原罪就是直接的驱动力：
或许这是一个美好的时代，因为在这一片拥有崇高理想的世界、用十几年去传承一种能量成为了一种急不可耐的事情，这是被正确的立场，而从众这一原罪在民间竟也有些许的褒义词成分，所以如今燕国子弟所迸发出来的炽热光芒成为了它进入上位者眼中的重要一环；当然在这里面凤皇的思想引导也起到了关键作为，毕竟“离经叛道”是生机与火把，而这是意气之所以伟大的根据，若是不控制三十年没有外部的压力内部谁跟你奋斗、吃苦？所以燕国所展现出来得“反本能”与“反本性”，都是那位风华绝代的用心良苦，这一点从文字就可以窥伺：
文化是历史的结晶，在学会使用文字的时候骨血里流淌着的生
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