第八章：化解危机
第八章：化解危机 (第2/3页)
龌龊的事情呢？
宋人周去非《岭外代答》言:“獠妇生子即出，夫惫卧，如乳妇，不谨则病，其妻乃无苦。”
《太平广记》卷四八三“獠妇”条引唐尉迟枢《南楚新闻》亦曰:南方有獠妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。稍不卫护，其孕妇疾皆生焉。其妻亦无所苦，炊爨樵苏自若。又云:越俗其妻或诞子，经三日便澡身于溪河，返，具糜以饷婿。婿拥裘抱雏，坐于寝榻，称为产翁。其颠倒有如此!
清人李宗《黔记》载郎慈苗:妇人产子，必夫守房，不逾门户，弥月乃出。产妇则出入耕作，措饮食以供夫乳儿。
其实这就是一种为了怜惜妇人在生育的痛苦，所以男的以假乳哺育婴儿，记载的獠人等似乎只有少数民族有这种习惯。
因此有鲜卑血统的陇西李氏保持这种传统见怪不怪。
其实不然，男子“尚乳”的崇拜，并不一定是受周边的胡风影响所致，而是中原王朝早有的古风。据传周文王身有四乳，古来就被视为吉征。
史记中的“文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲。”
李世民的目的就是通过这样的举动，表明自己就是以前那个天真善良的孺子，趴在李渊的怀里乞求哺育，通过这种最原始的生命活动表明父子亲情。
跪而舐上乳，以示为孺子时无间之态！
简而言之，就是作秀！
“世民，父皇知道你的心意了，汝妻汝子尚在，况且你今日登基，为万民之表率，朕虽为你父皇，但汝安能行此胡虏之事？“李渊呵斥道，
做乳翁的行为在中原地区早就不流行了，也只有在少数民族还有零星半点，不想被李世民那个，也只有用这个理由了。
李唐的血统向来是被世家看不起的，李世民现在或许还不太清楚，可是等贞观年间他的女儿长大之后，他就清楚了，大唐的公主是没人要的，比不上五姓女。
为此李世民还很气愤的重修氏族谱，可惜让他视为左膀右臂的房玄龄第一个列的是崔氏，清河崔氏和博陵崔氏，而不是大唐的皇族，李氏！
这就很尴尬了。
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