正文 第九章 讲道理
正文 第九章 讲道理 (第3/3页)
宇宙是一个整体，有多个阶段，每个阶段有不同的级别，宇宙表现出来的是所有对象参与的结果。”
“星球是一个小的整体，在这上面的所有事物都会互相影响，虽说天道酬勤好人有好报，但这只不过是概率问题，很可能你辛苦努力的东西成就了别人，别人也可能成就了你，或者毫无意义消散，甚至于付出善心得恶果。”
“轮回就是这个世界的循环变化的其中一个名字。生命的所谓轮回是因为构成生命的物质都是相同的，只是物质组成的生命结构有所不同，不管是形而下的身体本身还是形而上的知识记忆，其本质都是有规律的物质结构所形成代表。”
“当一个生命体死去后，他的身体会分解回各种元素物质，在被另外的生命吸收入身体后加工成了遗传物质结构。然后阴阳结合再次变成新的生命体。因为上个生命的死去身体被分解，组成上一个生命体的结构方式已经不存在了，所以记忆什么的就更不可能存在了。”
“现在组成你身体的物质可能以前是一条狗身上的，也可能是一条鱼一棵树一朵花身上的。佛教所说的轮回就是各种元素物质在时间长河里不断组成各种形形色色的生命。大道殊途同归，各家有各家的说法，但说的都是这个世界万事万物的变化。”
“在畜生眼里，其生活的就是畜生的世界，在人眼里，其生活的就是人的世界，不同的生命眼里有不同的世界。交流方式生活习惯都不同，也有一些相似的地方，最主要无非就是大家需要吃东西活下去。”
“灵魂这种东西，有可能是人的脑电波影响了这个世界的场，或者是修行者修出来的元神，但这方面没有定论。至于一些灵异的事件则是一些普通人由于知识所限看到了无法理解的现象，或者完全就是有人装神弄鬼。”
“道教所谓的精气神和佛教的查克拉代表的就是生命体自身具有的潜力。佛教所谓的功德和道教的真行所谓德行是生命体在自然中具有的潜力。修行的根本就是先以自身的潜力发挥力量去扩大自身在环境中的潜力，再从环境反馈力量回自身形成良性循环。佛教为什么在天竺国无法长久存在下去，因为单一的佛教是不完整的，没有强大的自身潜力则无法大量引动存在于环境中的潜力。”
“佛法只有来到我们腾龙国这样拥有《易》的天道大国才有生存的养分，和道教互相碰撞融合后双方都有非常大的进步。而基督教也是和古希腊罗马的《数》融合后才得以更进一步发展。”
“一个生命存在于世界上，和世界万物互相影响，世界根据物质的量和类别以及结构分布等因素形成一层一层的环境。最基本的小环境，比如一个水桶里放入一个物体，水位就会上升，物体影响了水，水会给这个物体一个浮力，水影响了物体。个体和整体只可界定而不可分。”