第一百七十章小岛求生帝臣风后
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第一百七十章小岛求生帝臣风后 (第1/3页)风姓：中华第一姓
作为人类标志家族系统的称号，姓氏在世界各地出现的时间相差很大，产生的文化背景也各不相同。中国是世界上最早使用姓氏的国家，中国人的姓氏也是世界上最古老的姓。
中国的《百家姓》中没有收录风姓，但这个姓氏不但存在，而且被称为“中华第一姓”。风姓，虽说是“中华第一姓”，然而当民众把目光转向这个生冷，又“被第一”的姓氏时，能想起的内容几乎没有，给后人留下的更多是传说。
1、风姓的始祖是伏羲
在中国的文献记载中，伏羲是华夏太古三皇之一，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、伏牺等。据《帝王世纪》记载：“伏羲氏，风姓也。”《竹书纪年》则这样记录伏羲与风姓：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎12年后，伏羲降生了。
此中说法尽管荒诞，但晋代皇甫谧所著的《帝王世纪》、东晋王嘉《拾遗记》，以及唐代司马贞所著的《补史记·三皇本纪》均这样陈述。伏羲的后代子孙，有的相传姓风，称为风氏，因此风姓的得姓始祖就是伏羲。
有专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始“正姓氏，制嫁娶”，实行男女对偶婚。伏羲自定姓风，其他或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，中华姓氏自此起源。如今，中华姓氏虽达3000余众，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。
因此，伏羲不仅是风姓始祖，也被尊为人类始祖。
史学家认为，伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。”远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。
据文献记载，风姓共分为十部：天芎、天齐、天乙、合雄、天阳、天阴、候鸟、候虫、雷雨、天皇。关于伏羲《中国人名大辞典》这样记载：伏羲，上古皇帝。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位115年……唐代司马贞《补史记·三皇本纪》中称：伏羲，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。由此可见，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔猎、制礼仪，故而被誉为“人文始祖”，民间尊称“人宗爷”。
伏羲对人类的贡献大多是传说，对于伏羲氏的名号、时代、地望、族系等问题争讼不已；伏羲是人还是神？太昊和伏羲是一人还是两人？这些问题一直湮漫不清，但数千年以来，各种文献的记载，大量关于伏羲的神话传说很大程度上说明了当时的人们适应自然环境的能力，标志着中华文明的起始。
关于伏羲、女蜗的诞生，以及在河
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