109章
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，就如同大萧条时代商人宁愿倒掉牛奶，也不愿给市民实惠。
开头阶段或许还会面临失业潮，高智能化时代福利发放是门问题。
当然，高智能时代带来的便利完全可以弥补大多数缺憾。更高的生产力带来更多的可支配财富，更广阔的消费市场也能促进技术发展，和萧条时代的低需求倒奶是不同的。最大的障碍应该是权贵者难以放下既有的优越感，不劳而获的模式也不利于人类发展。
永生的话如果不找到足够多“好玩的事”，那样也让人感到空虚。
但真的永生，大多数人应该还是能找到很多乐趣，不断能找到新的目标吧。就比如游戏和、影视剧等，我认为这些作品之所以吸引人，除了当中的人物的魅力和故事的有趣。
最主要的就是读者、观众、玩家能通过这个作品去感受另一段人生，感受一段书中的故事。就如同我们跟着易小天进入作者百年后的梦想世界。
世界上新奇的、有趣的事是无穷无尽的，各行各业都有自己的乐趣。
如果能永生的话，一个原本是工程师的人可以用更多的世界学习画画，一个木匠可以用更多的时间去学习哲学或者生物学？
如果让人自己去尝试新的故事无疑更有趣。不同的是，他们没法舍弃原本的身份，而是如同作品推出一代代的续作，因为都是同样一个主角。
在书里作者已经给我们展示了一个不一样的，渡过萧条期之后，充满生机的新世界。在书里长生的问题、智能化的问题都给与了解答，人们也可以通过连接星灵网急快的学习各门各类的知识、技术，唯一的缺陷或许可能就是学的太快了少了中途的乐趣吧，笑。不过我们现在的知识可能都只是基础的，以后肯定会不断继续发展，每一门领域都永远没有极限。
而且就算面对同样的教育，接收同样的知识信息，每个人的领悟的感触应该也都是不一样的。文明之树的分支也会越来越多，可选项也越来越多。
说到无神论，其实以汉族为主体的国人本来就缺乏宗教信仰。哲学史上的一个特点就是，西方哲学与神学宗教联系紧密，牧师往往精通哲理，处世观主要是圣经和可兰经为道德向导。我国古代的高僧也都是哲学大师，禅机是很有趣的哲理。但真正主流的还是儒家入世哲学，四书五经才是最高思想指导。而孔子是“不语怪力乱神”的，可以明显看到中国在汉代以后本土有影响的神话故事减少，传统神话体系崩塌。像女娲补天造人、后羿射日等等的神话都很简短，很零散。神话故事为士族阶层不屑。
而西方神话都有一套完整的神话体系和故事，比如旧约、新约、希腊神话、北欧神话……宗教和政治关系也十分紧密，教皇可以左右多国国王任免权。
说到唯物，我当然不敢对这么马社的东西持否定论。我们目之所及，耳之所听是否又是真实的呢？是否被“心”加工过了呢。终归一切客观的东西也都要通过主观的方式去看、去认知。
嗯，道德可能是为生产、发展服务的。因为团结可以获得更大的群众力量，大规模武器的灾难让战胜者得不偿失，所以人类从原始杀戮时代走进和平合作时代。如果真的有外星生命。对，我否定人字，可能最糟糕的也只是如同现在的工厂主支配工人一样，是一种法制，自然市场？下的政治、经济支配，而不是人权、生命、自由、思想的奴役。
现在不是流行美食文吗，终结者你可以再去写一本未来美食了。
直接用你写好的金手指，随身携带纳米工厂，把星灵网的幻境模拟也带过去，“开天辟地未来美食”！
哈哈，肯定能火一把。
同步学习法感觉容易造成思维依赖，减少第一意识自己的思考时间和思考能力。这也算是有利必有弊吧，也算是锻炼心性的方法。
我自己也
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