第二十九章 火车偶遇
第二十九章 火车偶遇 (第2/3页)
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“你信仰什么，别告诉我是马克思主义。”他继续追问。
“我信仰儒教。”
“何为儒教？是指腐朽的封建君主思想吗？”他的语气让我不喜。
“所谓儒教，乃是圣贤之道，孔孟之道，并非腐朽的封建思想。尊至圣先师孔老夫子，讲究尊师重道，崇尚孔夫子有教无类的先进思想。”
“你是说，那个被打倒的孔老二？”他的语气越发戏谑，满脸的鄙夷与不屑，我觉得，是时候给他说道说道了。
“新文化运动反对孔教，打倒孔夫子，造成国人文化断层，至后来的五四运动、文，革，无不将儒家思想视为落后封建的代名词，认为是阻碍中国发展进步的桎梏。”
“而实际上呢，就我而言，自小所学的五讲四美三热爱，都脱不开儒家思想说的忠孝仁义礼智信，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，就是我一直接受学习的理念。”
“古之大儒张载有言，‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’，我辈读书人，自当有此觉悟，周恩来总理说‘为中华之崛起而读书’，也是这个道理，生而为人，定不能浑浑噩噩虚度一生。”
“宋时国以北无险可据，蒙古灭宋建元，却被汉文化同化，而不是灭掉汉文化；满清入关建立清朝，一边学习汉文化，一边大兴文字，狱，可谓敬之畏之。”
“纵观历史可以发现，落后的不是儒家思想，是我们贫瘠的内心。”
“现在常听人说什么国人没有信仰，精神空虚，实际不然，我有信仰，我信仰圣贤之道，我信仰仁义礼智信。”
“北大校长蔡元培提出‘兼容并包’，毛，泽东虽然痛批儒教，却还是提出‘百花齐放、百家争鸣’的双百方针。”
“传统文化固然有其局限性，但我们要做的，正是取其精华、去其糟粕，自己不去学习，反而将两千年的传统丢弃，说得一文不值，取舍之意尚不得知，如何取之精华、何谈去之糟粕？”
“你身为一名居士，作为佛教徒，小乘之道尚未修好，自渡都还未达，却张口闭口满嘴不屑，对待事物带有强烈的主观色彩和有色眼镜，如何修习大乘佛法普度众生？”
此人待人接物带有很深的成见，心魔已深，若不破除，念一辈子的经也是枉然。
我越说越激动，一番慷慨激昂，心说对这种道貌岸然之徒，绝不惯他毛病。
看着他脸上阴晴不定，青一阵紫一阵。
我又补充一句：“妄动瞋戒，终难寸进。”
说完也不理他，自顾自念起经，平复一下心情。
倒是前面上铺那个百晓生，伸过脑袋问：“兄弟你说啥，说慢点没听清楚。”
（一家之言，佛道儒无高下之分，只是修行不到走了歧路的人，是要悬崖勒马的。）
直到拉萨，居士始终没有言语。
到了拉萨，先回
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