第二百二十章 未来的路
第二百二十章 未来的路 (第2/3页)
生离死别。
实话说，那种无能为力的感觉很不好受，尤其是在获得系统、自认超凡的今天，更加不好受。
不过这也是一个提示、一次自省，让他知道自己并不是神，并不能肆意破坏这个世界的规则。
他的超脱只是一个人的超脱，是系统伟力催生的超脱，不是人类的超脱，更不是人类文明的超脱。
由此，他第一次开始怀疑自己的选择——学金融，是不是错了？
或者不说错不错，只说实际意义，金融是否真的适合自己？
金融是财富分配、资源配置的手段，对任何一个人类个体而言，越懂金融，越是能理解这个经济社会的运行规律，越是能透过重重迷雾看清楚这个世界的本质。
要发家，学金融准没错，只要水平够精深，出校门就有20K月薪，越往上走就能调动越多资源。
可是人类的进步跟越来越复杂的金融工具有关系么？
如果一个人压根不缺钱，并且永远不必为钱发愁，金融还是一个有趣的行当么？
方小武不太确定，不过在他看来，好像还是科技对文明的发展帮助更大，甚至退三四五六步来说，搞不好练武和修仙都比金融更有意义，至少还有0.13的可能性让人类在个体进化的道路上多走两步。
受限于此时的知识和阅历，方小武没法肯定自己的想法是正确的，不过当他开始认真思考未来的路，这就是一个莫大的进步。
从苏妈妈联想到文明进步，说起来挺扯的，不过这是一种必然。
“能力越大、责任越大”应该是扯淡，只能说，能力越大，站的就会越高，眼界就会越宽广，想法就会越发与众不同。
这类与众不同是一种脱离大众层次的个例，但又是一种伟人的必然。
所谓博大的胸怀，其实不是天生就有的，只是，当一个人不再需要为柴米油盐费神，不再需要绞尽脑汁考虑传宗接代、赡养父母，那么日常考虑的问题就会自然而然的脱离这个层次。
没能力的，比如富二代，可能就会走上寻求刺激的道路，比如金毛犬，再比如校长。
有能力的，大多都会追求一些常人看来“虚无缥缈”的东西，比如“中华民族的伟大复兴”，听起来像是口号，但百年来为此付出一生的先辈可不少。
方小武距离这个层次肯定还远着。
他实际上不是一个早立志、立大志的伟人坯子，他首先是一个曾经活得很压抑、有强烈**没有得到满足的小**丝，其次才是一个获得系统的幸运儿，侥幸超越平凡。
在他没有彻底享受过这个世界的繁华以前，他所有想法的第一出发点都是自身和亲人，开心和爽最重要，浪也很重要。
但是，在不影响自己开心和浪的前提下，他也真正开始思考，自己究竟能给民族和国家带来什么，他对自己炎黄子孙的身份很骄傲、很有认同感。
这是一个很不起眼的转变，暂时看来并没有什么卵用，甚至没有任何一个外人意识得到。
不过，作为一个地球上唯一的超凡者，他的任何改变都将极大的影响历史进程，甚至是人类文明的发展，这不以任何人的意志为转移。
因为他的成就必然会超越所有伟人，一切历史上有记载的人皇、圣者，都没有他这般际遇。
因为他的前路没有终点，看不到极限。
佛家的终点是佛，道家的终点是神，儒家的终点是圣。
圣人说修身齐家治国平天下，若能一步步走下去，何人不可为圣？
然而时移世易，当今社会民智大开，已经不需要教化之言，再没有成圣土壤，但总有一条道理万世不辟——
超脱者圣！
若是个人超脱仍旧不够，再给文明留下一条天梯又如何？
此时的方小武还没有想到那些，但是心里已经生成一颗种子，静待发芽。
而拥有这样一颗种子以后，系统就会自然而然的引导他去想、去做、去超越，流氓系统本质上很良心，只管辅助成长不管长没长歪，所以其实不是系统流氓，而是现在的方小武太流氓。
此时的小流氓根本想象
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