第五集：电音三太子 137话：庙会
第五集：电音三太子 137话：庙会 (第3/3页)
一时分布各地的子弟轩社，目前不超过百团，而真正能粉墨登场的表演也逐渐式微。
电子琴花车是台湾特有的产物，它反映台湾人对传统道德的叛逆，它的风行显示保守的人对色的好奇，电子琴花车的总是引起人们无限的遐思，成为一个暧昧的代名词。
在八零年代，云林海线出现了以电子琴伴奏、妙龄女郎唱歌跳舞的阵头，且在短短的两三年内，这种少女歌舞的新潮阵头便流传于全国，民间无论婚丧喜庆、迎神庙会都有电子琴花车穿梭其间表演歌舞。由于花车众多、竞争激烈，许多团体竟演变成有色的表演。
至今台湾大多数的电子琴花车已不再以有色表演作为噱头，但仍然是以年轻女孩穿着暴露表演歌舞为特色，电子琴花车已经成为民间数量最多的阵头，电子琴花车早已取代宋江阵、车鼓阵、跳鼓阵等传统民俗艺阵，成为台湾民间节庆、庙会婚丧仪式中最普遍的阵头。
有人认为电子琴花车也是一种民俗艺术，当然歌舞表演是一种艺术，但就电子琴花车的表演型式而言，它是一种非常低俗的民俗艺术，因为电子花车主要不在歌唱、舞蹈技巧，而且一般民众观赏电子花车绝非是在欣赏歌舞艺术，而是观赏女性的体，只要敢露即使五音不全的女子也可以登台表演。
在台湾电子琴花车几乎是无所不在地出现在各种婚丧喜庆、庙会游行、选举造势的公共场合，电子花车只要一部车和一位妙龄女郎就可以搞得热热闹闹的，既方便又省钱。
电子琴花车至今仍是台湾最普遍的游行阵头，但是它的存在却造成社会许多负面的影响。因为花车女郎的暴露服装和热情艳舞，对青少年儿童产生了不良影响，电子花车都是聘请年轻的少女，以性感的妆扮载歌载舞供人观赏，对女性也是极大的不尊重。